我爱黑眼珠读后感

2021-03-11 1000字作文

篇一:我爱黑眼珠读后感

  小说的主角李龙第是一个怎样的形象,作者并未交代,只是在文章开头交代了李龙第是一个靠妻子在特产店打工养活,作者并没有交代为什么李龙第要靠妻子养活,不过从后文李龙第在水灾中救起身体虚弱的妓女,并且把她抱去屋顶,我们可以推断李龙第并非残疾或者身体有病不健康的人,相反李龙第四肢健康并且善良,从后文李龙第落泪,妓女给他擦拭泪水时,作者用了一个词“英俊”,所以李龙第的外貌我们大概知道他是一个外表英俊四肢健康的男人。

  我想大多数人和我一样在看到这样的李龙第时,都已经在心里给他下了结论他就是一个吃软饭的人。但是随着阅读的深入。作者这样写道:“人类的痛楚於这冷酷的自然界何所伤害呢?面对这不能抗力的自然的破坏,人类自己坚信与依持的价值如何恒在呢?他庆幸自己在往日所建立的暧昧的信念现在却能够具体地帮助他面对可怕的侵掠而不畏惧,要是他在那时力争着霸佔一些权力和私欲,现在如何能忍受得住它们被自然的威力扫荡而去呢?”我猜想李龙第更像是一个“边缘人”,在灾难来临之前,他的生活一直都是平淡的,如同死水并没有起伏,在妻子的爱护下生存。灾难来临时,面对那些哭求自己财产,控诉大雨的人,他发现爱的是生活纯粹的内涵,而非被物质包裹的外表,他庆幸自己放弃了权力和私欲,才让自己能在灾难中如此平静。相对于拥有物质满足的人,他是一个靠妻子养活的人,可是相对于死亡,他是一个拥有丰满精神的人。他能在灾难来临时辨识自己,选择自己,爱自己。

  “我必须负起我做人的条件,我不是挂名来这个世上获取利益的,我须负起一件使我感到存在的荣耀之责任。”或许正是这场灾难,才促使他发现自己,而正是因为救了一个妓女,才更让他感受到自己的存在。李龙第向妓女撒谎称自己不是晴子的丈夫,如果是晴子的丈夫,他会放下妓女,冒死泅水过去。可是事实是李龙第确实是晴子丈夫,然而他不过去的原因我想就是因为他选择了自己。选择了此刻在妓女面前的自己,而非是往日和晴子保持夫妻关系的自己。此刻的自己是在灾难中抛弃了所有以往关系和束缚的自己。

  正如李龙第面对那群丧失财产的人,他们哭泣,他们挣扎着要保护自己的财产。可是他们忘了在丧失财产时,他们就已经不是拥有财产的自己了,而是此刻没有财产的自己,他们或许更应该关心如何在灾难中生存。所以李龙第在面对妓女和晴子时,也是同样的情况。文中李龙第的思想活动提及过“鸿沟”一词,也正是这样一条鸿沟导致李龙第和晴子关系的分离。在“鸿沟”面前李龙第选择了此刻救助妓女的自己,而非是要“冒死泅过去”找晴子的自己。

  很多人指责李龙第不去救自己的妻子,指责他吃软饭,最后还不去救自己妻子。作者正是用这样一种近乎荒诞的手法向我们展示了一个其实很平常的感情。此刻救助妓女的李龙第可以是任何一个人,在面对灾难时,所有人想到的是自己的财产,是自己的安危。面对一个生病无力的人,只是李龙第伸出援手。本应该是人之常情,只是 作者放在了这样一个环境下,让人用道德用责任去约束他。这样的反差让李龙第这样一个普通人的善良更加闪光。

  篇二:我爱黑眼珠读后感

  看着李龙第一个人走在大街上,撑着雨伞,拿着绿雨衣若是说他雨天是躲在这雨伞下,倒还不如说是他的灵魂一直躲在他的躯壳里,透过眼睛那两个“通风口”。张望着眷属区里的一切,藏在里面,似乎所有人都看不见他,而他能够悄悄地呆望着这一切,然而这一切都与他无干;偶尔上了公共汽车,偶尔买了一个葡萄面包,偶尔与那有黑郁郁胡须老板的交谈,对他来说,不过是荧幕上发生的事,转瞬即逝,而自己却还依旧藏在那里,淡淡地看着这一切。

  因此,这样的感觉,就个人而言,也是能够领悟到它的一些妙处的。不过话又说回来,李龙第这样的角色算得上是一名隐遁者吗?是,也不是。莫说小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝,李龙第与这中隐,大隐的角,多少都是沾不上边的,而之所以我认为他可能算一名隐遁者,只不过是之前所描述的他那种观察人,事的方法,有种看穿世事的倾向而已。那么,更多的应该不是,究竟他是一个失业者,究竟他是一个靠妻子打工维持生计的吃软饭者,这与那些自食其力的隐遁者,修行者还真就差了不知一两个档次。

  因此,他妻子整日为家庭操劳奔波,而且还对他存在着深厚的爱,尽管他也同时深爱着他的妻子,但他们之间的关系必然不是平衡的。这样的茅盾,特别是双方心理上的阴影,只需要一个细小的导火索,便能够立刻地爆发出来。还好,这个导火索并不细小,因此可以说这对于他们二人还不算亏。

  对于李龙第,整日生活在妻子的阴影之下,几乎是丧失了自我存在的价值,但他究竟还是个男人,碰到灾难总有挺身而出的冲动。更何况,他抱着珠子想着:“如此摸样求生的识人多么可耻啊,我宁愿在站在这里牢抱着这根巨柱与这根巨柱同亡。”“在这个自然界,死亡一事最不足惧的。”这还真有一种看淡生死,大义凛然的感觉,至于后面救下了那个妓女,便是这股冲动所使。然而就算是救了人,他依旧还流露了对他来说过剩的责任心,将这名女子抱在怀中,喂她面包吃,虽是救人救到底,送佛送到西,但对于李龙第来讲,不排除有“责任心”,情欲等多重心理共同作用的非正常心理。因此,面对对面的妻子,他不是把妻子一起接过来照顾这个妓女,而是不近人情地任对方在那里叫骂,最后被洪水卷走。毕竟这是他第一次感到自身价值存在的时候,似乎找到了人生的意义,而妻子的存在只会对这起反作用,倒还不如远离了好。

  然而对于晴子呢?日夜辛勤地工作只为养活着一个在家吃饭的男人,也许,晴子会是一个好人,然而就实际情况而言她并一定不是一个好老婆,毕竟是在这样养活别人,自认为付出很多,自己爱这个男人,也确定这个这个男人爱自己,但是还是如之前所说的,这是一种不平的付出,所以当这样的情况发生时,她只有在一个房顶上隔着洪水,看着自己的男人抱着另一个女人,而自己只有在那哭天骂地也没有任何结果,最后被洪流卷走。

  总的来说,这篇小说也还是比较有意思的,无论是李龙第,还是晴子,应该说是都有自己的性格买也正是他们的性格导致了最后的那种结果。而且更有趣的是,李龙第出来接晴子,不告诉他伯母,最后晴子丢失后,他才回去说与伯母知道,然后要等他休息几天,才会去找晴子,尽管他很想念她。

篇三:我爱黑眼珠读后感

  短篇小说《我爱黑眼珠》是台湾作家七等生的代表作之一,作品不光是对爱情的描写,更有对人复杂心理的刻画以及对人自身存在意义的哲学思考。

  小说主人公李龙第是一个靠妻子打工而维持家庭升级的失业者,与某种程度而言,他是一个病态的灵魂,他缺乏一个男人在家庭中的必需的尊严,他活得懦弱而沮丧,在没有遇上那场大雨之前他的生活单调而乏味,他自身也难以在这样的生活中发掘出什么生活的意义,他因为自己依赖于妻子由此丧失独立人格而沮丧。

  在小说的描写中,可以体会得到李龙第的性格明显是带有某些缺陷的,而这正来自于他无法自食其力,当别的男人是家庭主要的经济来源之时,他只能做一些类似接妻子下班之类的事。他照惯例为妻子买了有葡萄的面包,但他内心并不认同这样的生活,他“想着她在两个人的共同生活中勇敢地负起维持活命和责任的事。汽车虽然像横扫万军一般地直冲前进,他的心还是处在相见是否就会快乐的疑问的境地。”

  但这种状态的生活却因为一场自然灾害而被彻底改变了。

  李龙第在接妻子的途中碰上了一场暴雨,街道变成了河流,他愈发地单子你自己的妻子晴子,他厌恶人们“争先恐后地攀上架设的梯子爬到屋顶上,以无比自私和粗野的动作排挤和践踏着别人。他依附在一根巨大的石柱喘息和流泪,他心里感慨地想着:如此模样求生的世人多么可耻啊,我宁愿站在这里牢抱着这根巨柱与巨柱同亡。”由此看出,他的内心是不愿随波逐流的,甚至是有一些“气节”的,正基于此,他才会在纷繁的生活中找寻存在感,找寻存在的意义。而这场灾难也给了他救赎自己的机会——他救了一位受伤的妓女。

  在将这位女子从洪水中救出后,李龙第一口一口地喂着她原本是买给晴子得面包,甚至向她否认自己是那个等待救助的人的丈夫,而后,这个女人或是出于感激吻了李龙第,晴子则几乎疯掉,而最后晴子与救生舟一同消失在水流中,在这一定程度上,意味着李龙第告别了过去的自己。

  当李龙第挽救了一条性命之时,正是他找寻到其生存意义之时,当他能够凭借自身的力量挽救他人,并且那名女子也向他示爱之后,他找寻到了久违的自尊,正像他胸前口袋里的花,正因为一直滋润着雨水,依然新鲜地盛开着,而这场大雨,也使李龙第的生命新鲜盛开。

  这样略显荒诞的故事彰显了人性的抉择,让李龙第最后做出选择的是他深沉的人格心理追求:独立、自尊——“使我感到存在的荣耀之责任”。而全篇的心理描写和意识流手法更有效地刻画了李龙第复杂的性格。

  而晴子是普通大众的代表,在她看到李龙第的所作所为时,她失控咆哮,这是正常人最自然的反应,当凡人失去了原本认为是坚不可摧的东西时,其固有的思维模式固然会坍塌,外在表现形式就是情绪失控,这也表明作者认为社会中的大多数人将自己的生存意义寄托在一些不可靠的事物上,换言之,便是没有找到生存的意义。

  这部小说更重要的在于人物心理与形象的刻画,在现实的荒诞中提出哲学命题,在情节更迭中寻求生存意义。向人们提出了一个命题:在不断发达的社会中,该如何定位自己,如何找寻生存的意义。

  篇四:我爱黑眼珠读后感

  读第一遍的时候,我潜意识的把它当成是一篇爱情小说,并试图站在男主角李光第的角度他的心理。李光第似乎与妻子约好看电影,这时的他迫切期盼着与妻子相见,以至于因为没等到妻子而感到沮丧。洪水爆发后,他内心强烈的祈求上帝能再见妻子一面。读到这里,我会以为他是痴情于他的妻子的,但心里不由得产生了一种不和谐的感觉,因为小说前面对他的描写,让我感觉李光第并不是个阳光的人。洪水发生的第二天,他见到了他的妻子,他却克制住自己不要流露出惊讶和喜悦的表情,甚至是希望妻子已经死了,或被洪水冲走,或被人踩踏而死。对于他此时的心理,我并不感到愤怒。或许是刻意站在了李光第的角度,他心里说,就算相认也改变不了现在的处境,还会使他抛弃他现在的责任,作为人的责任。浴室,我便擅自的觉得,李光第在面对选择的时候,他是以 “ 人 ” 作为前提的,或许在他的意识里,他首先是作为一个 “ 人 ” 而存在,其次才是妻子的丈夫。所以他首先要担负起的是照顾他人的责任,无论这个人是谁,只要这个人需要他的帮助,当然得在他能所极的情况下。但这并不代表我赞成他为了他的荣耀,为了当下的责任而选择无视妻子的存在。在我看来,或许在李光第的观念中,对于选择照顾这个可怜的妓女,还是负起作为丈夫的责任的时候,他的选择是非此即彼的,他没有折中的选择。其实尽管在那种环境下,他大可以先简单向妻子解释一下,并拜托妻子周围的人照顾一下妻子。自己则尽到作为人的责任来照顾那个女人。这并不是一个矛盾的选择,而李光第却选择了一种比较极端的方式,这或许也是作者留给我们探讨的地方。最后,他的妻子因为愤怒跳入水中,被洪水冲走,生死未卜,这时的李光第又再次祈祷他的妻子能够活着,这或许就是他完成了作为人的责任,他和妻子之间的鸿沟也解除了,就该到了他担负起作为丈夫的责任的时候了。这里引起我注意的是,李光第在获救后,并没有立刻就去寻找自己的妻子,而是选择先回去将这个噩耗告知伯母,并好好休息。分析一下,这好像是比较理性,也比较有效率的做法。但读这篇小说的读者,特别是女性读者,会气愤于他的方式,认为就算他没有选择和妻子相认,最起码在这个时候也应该立刻开始寻找自己的妻子。这时,我恍然产生了一个想法,这篇小说难道是理性与感性的对决?

  读第二遍的时候,除了继续揣测人物心理,我还开始关注小说对环境的描写,以及人物的选择上。在这篇小说中,对人物的背景并没有过多的描写。我大概只能知道李光第的妻子晴子是一家特产点的员工,被李光第救下的女子是一名妓女。而李光第,作者在写晴子的时候有写到,晴子担负起了让这个家活的担子。所以我推测,李光第或许是一个无业游民,但也有可能从事着 “ 不赚钱 ” 的职业,比如,作家。我根据自己的第二个猜测来重读这篇小说。李光第是一个实用主义者,他认为鲜花并不比面包实用,但或许是作家浪漫主义情怀使然,他还是 “ 头脑一热 ” 买了一朵小花。看到这儿我在想,会不会他骨子里的浪漫情怀与妻子的生活琐碎产生了冲突,毕竟小说并没有写他和他的妻子是否有为了这些产生过矛盾,我便有了自己的猜测,小说后面在描写李光第心理活动的时候有写到,他和他妻子之间隔了一道鸿沟,我便不自主的联想到了他和他妻子价值观上的鸿沟。

  在人物的选择上,作者选择了由妓女担任被救者的身份,这其实抓住了读者的心理偏向。为什么他连妓女都要救而不认自己的妻子呢?整篇读下来,我发现李光第太平静了,就算面对洪水,就算面对另一个女子的索吻情绪也没有太大的波动,他说这是他作为人的本性。或许在李光第心中,他有他自己的信仰与荣耀。我想,作者选择的人物设定,或许只是为了突出矛盾而已。

  篇五:我爱黑眼珠读后感

  《我爱黑眼珠》是七等生重要的作品之一,他的创作受到现代主义文学的影响,他称自己的小说为“理念小说”。本文主要运用存在主义理论和弗洛伊德精神分析理论中的心理结构学说来解读这部作品。

  存在主义中的“存在”意为“实在”、“存在”、“生存”。所以存在主义也可译为“实在主义”、“生存主义”。存在主义的先驱是丹麦哲学家克尔凯郭尔,他从基督教中吸纳了“存在”一词并赋予它新的含义。代表人物有德国的亚斯贝尔斯、海德格尔以及法国的萨特。存在主义与存在主义哲学有密切的关系。弗洛伊德,精神分析心理学创始人,弗洛伊德把人的心理划分为潜意识、前意识和意识三个层面。它的人格结构相对应着“本我”,“自我”,“超我”。

  存在先于本质。人首先得存在然后才能给自己定性。李龙第,一个依靠妻子养活的失业者,在接妻子下班的途中遇上了暴雨。李龙第在这座突然降临灾难的城市中寻找妻子——晴子。“他完全被那群无主四处奔逃拥挤的人们的神色和呼唤感染到共同面临灾难的恐惧。”看到人们为了求生彼此之间的践踏。认为他那些人是可耻的,他宁愿站在这里抱着巨柱与巨柱同亡。这种情况,人的价值如何存在呢?李龙第想得是:“首先辨别自己,选择自己和爱自己吗?”他对自己的存在产生了怀疑同时意识到了自己存在的原因。这个时候的他处在人格结构的“自我”层面。“自我”从“本我”中分化出来,调节“本我”与“超我”之间的矛盾。按照“现实原则”行动。既要获得满足又要避免痛苦。当他看到一个柔弱的女子趴在阶梯上时,李龙第救了她。来到楼顶的他看到了妻子在对面楼顶上,他却希望妻子已经死了,他们之间的鸿沟完全将他们隔开,在新的环境中,如果她抛下这个女孩,他就丧失了自己的存在。所以,他选择成为新的自己,承担新的责任照顾这个女孩。

  人的选择靠自由选择来获取。每一个人的本质是由他自己决定的,是自由选择的。“英雄把自己变成英雄,懦夫把自己变成懦夫。”李龙第在灾难之前是晴子的丈夫承担照顾她的责任,在灾难之后,在楼顶上,李龙第把妻子的绿色雨衣披到妓女身上,把妻子爱吃的葡萄面包撕下来一块一块的喂给她。这时,他的妻子在对面楼顶上哭喊,大骂,妓女问他是对面楼上的人的丈夫吗?他说不是,自己是亚兹别,不认识她,妻子看到他们亲吻时泅水途中被急流带走了。李龙第选择了成为亚兹别,在新的环境中成为新的自己。

  人是绝对自由的。这种自由体现在选择的自由,自由选择是按照自己的意志来支配和决定选择,无论任何环境、任何条件,人总是能按照自己的意志进行选择,任何人无法代替,不能剥夺。李龙第自由选择成了亚兹别。把妓女送走之后,李龙第开始想念自己的妻子晴子,关心她的下落。他得把这件事情告诉伯母然后休息几天再去寻找。找回妻子是他的选择,回家休息是他的决定。他随时都处在绝对自由的状态。

  世界是荒诞的,人生是痛苦的。由于存在先于本质,世界也就无本质可言。世界是荒诞的不可理解的,而人又生活在世界中也就注定了人的荒诞性。荒诞性主要体现在三个方面,第一,每个人的出生是无法选择的,我们都是被抛到这个世界来的。第二,我们的生命随时面临着未知的死亡的威胁。第三,我们选择的初衷和选择后的结果的对立性更让人感到痛苦。城市中这场灾难是突如其来的,在找寻妻子的途中遇上妓女也是不可知的,在选择拯救妓女还是妻子,他选择了妓女,而且说自己是亚兹别。这一切都显得荒诞而不可理喻。从灾难一开始他就意识到了人类的渺小和不堪一击,更是表现出对死亡的无所畏惧,相比较那些在灾难践踏他人的人他更愿意呆在原地等待死亡。他的一切行动是潜意识的一种体现。所谓“潜意识”即在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动,代表着人类更深层次、更原始、更根本的心理能量,它是人类一切行为的内驱力,包括人的原始冲动和各种本能,以及同本能有关的欲望。对应着人格结构中的“本我”,本能又分为“生存本能”和“死亡本能”。在看到妻子被水冲走,他在流泪。当妓女问他为什么哭时,他说“我对人会死亡怜悯。”

  人处在这个荒诞的世界,必须时刻面临选择却恐惧选择所要承担的后果,同时,人必须面对死亡,不知它何时降临。他们在死亡的威胁下做出自己的选择,有人选择践踏他人保全自己,李龙第选择拯救妓女,晴子选择泅水。而他们都会为自己的选择承担结果。

  积极选择,自我设计,并为自己的选择承担责任。因为积极选择、自我设计是超越世界荒诞跟人生痛苦的唯一途径。人应该自己的选择负责,哪怕结果与愿望之间差距再大。李龙第本来想要接下班回家的妻子,结果却不认识妻子成为了亚兹别,送走妓女后,他又想要找回妻子却要先休息几天。这一切与他的初衷截然相反,但都是李龙第自我的选择,而且这个选择在他看来是积极的,同时他承担了选择的结果,所以说在某种意义上他又超越了荒诞性。

  从这个故事的情节发展来看,这场灾难可以看作李龙第认识自己的过程,李龙第经历了成为亚兹别再成为李龙第的过程加深了对人存在本质的认识,他的一切行动都是在潜意识里面完成的,在这个过程中他成为了他自己,确认了自己本质。只有真正的认识了自己,才能开始新的生活。存在主义大师萨特曾说:“存在先于本质,人是自由的,无所谓善恶。”你的行动决定你的本质而你只需要对自己的行动承担责任。这部短篇小说出世之后引起很大争议,很多人用道德来评价这部作品。这是一部存在主义小说,不是关于道德的小说,也正是在争议中确定了它的价值和意义。相信在后人进一步深入地研究中会对这部作品做更全面的讲解,让我们拭目以待。

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